Prawdziwa iluzja
Khenpo Tenpa Yungdrung Rinpoche / Drenpa Namkha
Nawet kiedy mówimy o jakichś zjawiskach negatywnych, samsarycznych, które wynikają z iluzji, że są błędami w naszym postrzeganiu, to nie możemy twierdzić, iż one nie istnieją. Te zjawiska są iluzją, ale są prawdziwą iluzją. To znaczy one naprawdę istnieją, nie możemy ich traktować, jakby nie istniały, jakby nie miały żadnego wpływu i dowolnie wobec nich się zachowywać. To, że ich istotą jest pustka, nie oznacza że one nie istnieją. Ich istotą jest pustka, ale ich naturą jest przejrzystość. One naprawdę przejawiają się z naturalnego stanu. Ich istota jest pusta, ale one naprawdę istnieją. Używa się przy kładu snu, mirażu czy magicznej sztuczki, żeby opisać jak należy rozumieć ten proces. Jest to podobne do snu. Kiedy śnimy, doświadczamy wszystkiego jako prawdziwej rzeczywistości, chociaż sen jest iluzją, to kiedy czegoś w nim doświadczamy, uważamy to za prawdziwe. Kiedy jesteśmy szczęśliwi we śnie, to naprawdę doświadczamy tego szczęścia. Kiedy jesteśmy nieszczęśliwi, doświadczamy nieszczęścia, bólu czy zimna. Tak długo, jak nie obudzimy się z tego snu, jest on dla nas prawdziwy, choć przecież jest iluzją. Podobnie doświadczając samsary, choć te wszystkie doświadczenia są iluzją, są one dla nas prawdziwe. Musimy je traktować jako prawdziwe, dopóki nie oczyścimy ich przyczyn, dopóki nie wyjdziemy z nich, nie osiągniemy oświecenia. Dopiero wtedy rozpoznamy je jako iluzje, dopiero wtedy będziemy je mogli w ten sposób traktować. Dlatego mówi się, że rozpoznanie przejrzystej natury naturalnego stanu chroni przez popadnięciem w błąd nihilizmu.
[czytaj cały tekst - link]
